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玻璃器在咱们当今的生涯中遍地可见，可在古代确是比金银玉器还要选藏的存在。在决窍寺地宫后室，共出土了二十件玻璃器。它们是从东罗马和伊斯兰传入我国，后被唐僖宗天子奉献给佛祖。

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玻璃在古代也称琉璃，空门第界以琉璃为宝，以琉璃光为佛的德性。琉璃是释教中最遑急的尊容之一，西方净琉璃世界是释教瞎想中的好意思好世界。手脚佛家七宝之一的琉璃，其魔力不仅在于晶莹晶莹的明后、幻化神奇的颜色，更遑急的是琉璃蓄纳了佛家净土的光明与灵巧，是供佛修行的圣物。

罂粟纹黄琉璃盘

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此盘高2.5~2.8厘米，径14厘米，重84克。敞口，翻沿、圆唇、直壁，平底微了得，底外壁有粘棒疤痕，玻璃为无色透明，稍泛黄绿色，盘内壁口沿处绘有十二个玄色半圆弧纹，腹壁下部绘二周玄色弦纹，底部绘有玄色罂粟纹。盘内壁除了玄色斑纹外，施满不透明黄色釉手脚底色。

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决窍寺地宫出土的罂粟纹黄色玻璃盘，一般合计是拉斯特彩，拉斯特彩自8世纪发源于埃及，为二次烧成，9世纪传入两河流域并移植到陶器上。也有学者合计决窍寺的罂粟纹黄色玻璃盘应为釉彩玻璃，伊斯兰的釉彩玻璃辞世界上也享有殊荣，一般合计伊斯兰釉彩玻璃的使用年代是公元12～15世纪，早于9世纪的釉彩玻璃很惨酷。但在德国柏林国度博物馆伊斯兰部保藏的内沙布尔发掘品中却发现了雷同的釉彩玻璃，亦然在无色透明的玻璃上涂上黄色手脚底色，绘有玄色图案，与决窍寺的这件釉彩盘很一样，由此估计其原产地很可能是伊朗的内沙布尔。

盘口细颈贴塑淡黄琉璃瓶

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它高21厘米，腹径16厘米；黄色透明，无模吹制成形；盘口、细颈、饱读腹、圈足；

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肩部缠贴一谈疏导款式的玻璃丝；腹部贴有四排隐敝，第一滑为八个深蓝色齐心圆形饰，第二排为六个不司法五角星饰，第三排为六个莲芯样圆形饰，纠合底部的第四排为六个深蓝色水点形隐敝。

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这种粘丝和贴花的玻璃器热加工隐敝工艺于罗马帝国晚期流行，尤其是东罗马的玻璃工匠们心爱在玻璃器皿上缠贴多谈同色或不同款式的玻璃丝手脚隐敝。它与现藏德国柏林伊斯兰艺术博物馆的盘口贴塑梨形玻璃瓶极为一样，可能为6~7世纪伊斯兰早期或拜占庭晚期地中海东岸所分娩，距今约有一千四百年以上的历史。此瓶为这批琉璃器中时期最早、最为珍稀的一件。入唐后原曾安置佛骨于内。瓶内有两行墨书的纸签一张，现可辨别的有“莲”、“真”两字。

菱形双环纹深直筒琉璃杯

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菱形双环纹深直筒琉璃杯高8.4厘米，径8.2厘米。直口、尖唇、深腹，平底微上凸，腹壁稍外饱读。壁面隐敝五组斑纹，每组中间为菱纹，菱纹内饰双环纹，菱纹崎岖亦各饰三组双环纹。

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桶形杯是伊斯兰琉璃的常见器型，这件琉璃杯从纹饰看，它是经过模制印花而成，相当邃密。

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素面淡黄色琉璃茶碗、茶托

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在决窍寺出土的玻璃器中，这两件玻璃茶碗、茶托是典型的中国器形。但从化学因素的脾气看，其成份为钠钙硅酸盐玻璃，与典型的波斯萨珊玻璃、伊斯兰玻璃的因素脾气十分一样，而非唐代中国典型的高铅玻璃，应为输入品。

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茶碗淡黄色，透明，稍泛绿色，有小器泡，表里壁光洁。喇叭形口，圆唇，腹壁斜收。碗壁上薄下厚，有较逍遥的小平底。

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茶托，淡黄色，透明，稍泛绿色，有小器泡，表里壁光洁。平底深托，宽平沿，立口，圆唇，深腹。下厚矮圈足。

四瓣斑纹蓝琉璃盘

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此盘高2.2厘米，径20厘米，重250克。吹塑成型，纹饰镌刻。侈口、平沿、浅腹、平底。盘外底心了得，系铁棒加工印迹。通体蓝色，光洁透明。盘心刻正方形，内以斜平行线相交成菱形格，并刻细线小格。再以正方形每边为底边，刻四尖瓣，形成十字形四瓣团花，每尖瓣内刻一枫叶。构成结义的“米哈拉布”神龛。盘面刻满纹饰，图纹镌刻刀法当然、无邪而裕如情味。属阿拉伯波斯萨珊王朝立场的早期居品，价值极高。

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“米哈拉布”，也有东谈主称“默赫拉巴”，阿拉伯语音译，西方译为“壁龛”，即神龛。“米哈拉布”纹样，秀雅真主所在之处，是伊斯兰最尊容、最结义的地方，设在伊斯兰礼拜大殿后墙正中处的小拱门，其所在朝向麦加，以标志礼拜的所在。伍麦叶王朝时，哈里发瓦利德于708年在大马士革伍麦叶清真寺首建米哈拉布。早期的米哈拉布周围无任何隐敝，后在小拱门周围、内壁及窑殿内顶部雕琢绘制有邃密的古兰经文和花草几何图案，尊容慎重。我国清真寺的“米哈拉布”均设在大殿西墙中间，代表着麦加所在。

八瓣团斑纹蓝色琉璃盘

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八瓣团斑纹蓝色琉璃盘，无模吹制成型，深蓝色，透明度好，有小器泡，表里壁光洁，平底稍朝上凸，侈口浅腹平底，底部外有铁棒加工印迹。

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盘内有三重刻花隐敝，第一重为四尖叶构成的十字形四出花，又在四出花之余白刻出第二重四片尖叶，第三重则刻出八片尖叶，形成一朵大团花。团花外有两齐心圆圈，圆圈外隐敝不息的弧形面一周，这些都是伊斯兰早期最典型的绘绘制案。

八瓣团花描金蓝琉璃盘

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盘为侈口，盘沿外折，腹壁斜收，盘底心了得。通体呈蓝色，具有透明感。盘内刻满纹饰，中心为八瓣叶子围成的团花，叶子刻成斜线纹与海潮纹，两两相间。其外为双线勾出的一圈水波纹，双线内以金填满，达到了相称进修的水平。

枫叶纹描金蓝色琉璃盘

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八瓣团花描金蓝色琉璃盘和枫叶纹描金蓝色琉璃盘均在盘中纹饰间用金粉形容，使得如故很丽都的盘子愈加光彩精通，被合计是伊斯兰玻璃器中不成多见的佳构。这两件将磨刻与描金两种技能联结在一齐的琉璃盘，是咫尺已知最早的伊斯兰描金玻璃器。

丹芭纹蓝琉璃盘

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素面圈足琉璃碟

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素面圈足琉璃碟

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弦纹蓝色琉璃盘

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八棱清水秘色瓷瓶

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“秘色”一词则最早出现于晚唐诗东谈主陆龟蒙的《秘色瓷器》一诗中：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。如向中宵承沆瀣，共嵇中散斗遗杯”。

此诗前二句先写越窑开窑的时期在秋天，再以夸张的手法极言秘色瓷的款式青翠，像是夺走了千山的苍翠似的；后二句写若在秘色瓷中盛上深夜的露珠，就不错陪着嵇康将杯中的残酒喝完。

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由于秘色瓷传世量极少，工艺失传千年，加上文件记录匮乏，千百年来，秘色瓷一度只存在后东谈主的设想之中。直到1987年陕西扶风决窍寺地宫古迹出土的秘色瓷器，才让众东谈主揭开其玄妙的面纱。

五瓣葵口小内凹底秘色瓷盘

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秘色瓷属于青瓷系列，它是晚唐五代到北宋初年越窑专为皇宫烧制的一种佳构瓷器。秘色瓷特殊的釉料配方能产生瓷器外在“如冰”、“似玉”的好意思学效果，釉层极端薄，釉层与胎体联结极端安稳。从宋代发轫，直于本日，遍及学者针对“秘色”一词的果真含义仍聚讼不已。据别传，秘色瓷因五代吴越国王钱镠[liú]限定越窑专烧供奉用的瓷器，匹夫莫得使用权柄，且釉药配方、制作工艺对外守密而故名。

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秘色瓷烧造决定于瓷土、釉色和温度。秘色瓷釉中相称部分的氧化铁被还原，釉色就呈现为较洁白的青色；反之，还原厌烦弱，釉中相称部分的铁仍保持氧化情景，釉色就进展为青中泛黄的色调。

秘色瓷是越窑中的最优质的瓷器，其烧造工艺有三个时势：

1.瓷土：经受独特龙套、淘洗、失足、执练工艺经过，从而达到较高的“玻璃化进程”；

2.釉色：釉料提纯，撤离釉料中的杂质，并纠正施釉步伐，通体施釉，施釉后选拔支钉架器的步伐；

3.匣钵：秘色瓷烧造不是把瓷器讲和炉火的，而是将秘色瓷瓷胎装入瓷质匣钵装烧，一器一匣，并以釉水来密封匣与盖之间的破绽。

4.通过对炉温的放荡，才会出现夺得千峰翠色来的秘色瓷。

秘色瓷碟

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侈口秘色瓷碗

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银棱髹漆金银平脱鎏金雀鸟团斑纹秘色瓷碗

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此秘色瓷碗由秘色瓷与金银平脱两项那时最高的制作工艺联结而成，是唐代陶瓷制作工艺高度发达的遑急标志。由于金银平脱工艺制成率低，破钞大，唐肃宗和唐代宗曾两次下令辞让，随后冉冉战败，至宋已简直绝迹。

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金银平脱是一种将髹漆与金属嵌入相联结的工艺技能，是我国古代闻明的器物隐敝技法，金印平脱技能是由金银箔贴花技能发展而来的。其作法是用金银薄片制成纹样粘于器表，然后髹漆数重，再研磨使金银片纹脱露。有斑纹与漆底在并吞平面的，也有斑纹进取漆底的。

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1987年决窍寺地宫出土了一套唐代宫廷茶具，把柄《物账碑》记录，包括'笼子一枚重十六两半，龟一枚重廿两，盐台一副重十一两，结条笼子一枚重八两三分，茶槽子、碾子、茶罗子、匙子一副七事共八十两……'，这套茶具制成于唐咸通九年到十二年，为僖宗天子御用的真品，保留相称竣工。《资治通鉴》记录该茶具是公元873年末被封藏的，是迄今为止世界上最早、等第最高、最为邃密的系列茶具，同期它讲解了茶谈发源于中国这一历史事实。

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陆羽《茶经》记录，唐代煎茶，可分以下六个过程：一为炙茶，即把茶饼烤干；二为末之，即把茶饼碾碎成末；三为取火，煮茶用火以烧炭为上，烧柴次之；四为选水，以山水为佳，江水次之，井水再次之；五为煮茶，一共要将茶煮沸三次；六为斟茶，即把煮好的茶分到茶碗中。从决窍寺出土的餐具来看基本和陆羽记录的《茶经》相吻合。

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唐代饮茶的过程是：先将茶饼烘干（炙茶），使之有香气，之后用纸包裹（陆羽称用剡藤纸双层缝制最佳），冷却之后捣碎，放入茶碾中碾成粉末，再用罗细细地筛，罗下的茶末放入贮茶器中待用。煮茶时用锅（釜）把水煮开，一沸时（气泡如鱼目），放入盐、胡椒；二沸时（气泡如连珠），舀出一瓢开水，用则量茶末沿一个所在倒入，搅匀，称作击沸。终末一次水沸时，放入先前舀出的开水。稍后就可盛入碗中，趁热品饮。

壸门高圈足座银风炉

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唐代煎茶，最初要用炉煮水。壸门高圈足银风炉，通高为56.0厘米，盖高31.3厘米，口径17.7厘米，炉身高25.2厘米，全重3920克。通体素净，钣金成型，由盖和身构成。炉盖的顶部有三层银片作念成仰莲瓣，并承托锥顶状莲蕾。盖面为半球形，上部镂空，还有两层莲瓣。盖沿有渐收的三层棱台。

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炉身系敛口，深腹，筒状，平底，圈足，其口沿亦有三层渐收的棱台。腹部上小下大，有相识感。腹壁分表里两层；内层与炉底铆接；外层亦作圈足。腹的下部有六个壶门，以利透风动怒。炉底与炉壁铆接，下焊十字铜片，以承托柴炭，供根除生火。炉身两侧，各装一个提耳，以便挪动。

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出土时，盖面贴有封签，墨书:“大银熏炉，臣杨复恭” 字样。标明这件高圈足座银风炉，是由杨复恭奉献的。

金银丝结条笼子

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唐代，东谈主们食用的茶叶，经过加工后，制作成茶饼。然则，茶饼易受潮，在食用之前，需要放于茶笼里，在炭火上进行烘烤。然后，等茶干燥，便于碾碎。

此笼是盛装茶饼的器皿，通高15㎝，厚0.2㎝，长14.5cm，宽10.5cm ，重355g。笼子由上盖、提梁、笼体和足四部分构成，齐用金银丝编织而成。丝径极细，纹样呈长六角形透空，孔眼如蜂房状。提梁是用素银丝结为复层，捆绑于器身两头。盖体稍隆，盖与盖沿的交棱线为金丝盘旋成的连珠。盖中心为金银丝编成的宝塔状隐敝物。器足由鎏金银丝盘旋成三个旋圈套，似爪形笼脚，足上部为兽面隐敝。该笼出土于地宫后室，是懿宗所赐整套茶具中的一件。

鎏金飞鸿毬路纹银笼子

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鎏金飞鸿球路纹银笼子是盛装茶饼的器皿，通体模铸成型，纹饰鎏金。口径16.2、高17.53厘米，重654克。由笼盖、笼体、提梁构成。笼体直口，深腹，平底，四足，有提梁。盖为穹顶，口沿下折与笼体扣合。盖面模冲出五只飞鸿，内圈飞鸿引领向内，外圈飞鸿两两相对。

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口沿上缘饰一周莲瓣纹，下缘饰一周破式团花，鱼子纹底。

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笼体腹壁錾三周飞鸿共二十四只，均相对翱翔。两侧口沿下铆接有环耳，耳座为四瓣小团花，环耳上套置提梁，其上套有银链。

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另一端与盖顶不息。足呈“品”字形组合花瓣，与笼底角落铆接。镂孔处作球路纹。笼底有“桂管臣李杆 进”六字錾文。

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鎏金鸿雁纹银茶槽子、唐鎏金团花银碢轴

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唐代东谈主在饮茶之前，必须将茶饼碾成粉末。决窍寺地宫出土的茶槽子和碢轴，就是独特用来碾碎茶饼的器具。

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茶槽子长25.5、宽3.4、高7.1厘米，重1168克。通体为长方形，由碾槽、辖板、槽座构成。槽呈半月形尖底，口沿平折，与槽座焊合，槽口可插置辖板，辖板呈长方形。槽身两头为如意云头状，辖板中间焊合小宝珠形提手，槽身两侧各饰一只鸿雁及流云纹。碾槽嵌于槽座之中，槽座两头亦作如意云头。座壁有镂空壸门，上饰天马流云纹。

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茶槽子底錾刻：“咸通十年文想院造银金花茶碾子一枚并盖，共重廿九两。匠臣邵元，审作官李师存，判官高品臣吴弘慤、使者能顺”。

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碢轴直径8.9、长22厘米，重524克。碢轴为实体，形似铁饼，轴边有平行沟槽，便于在茶碾子中龙套团茶；轴杆近似圆柱形，中部粗壮，插入踻轴中心，两头冉冉轻细，便于执手。轴孔四周錾团花，外饰流云纹。轴面錾文曰“碢轴重一十三两”。

鎏金飞天仙鹤纹银茶罗子

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茶罗子也被称为“茶筛”，茶饼被碾成碎末后，需要用茶筛来筛选。茶罗子钣金成型，纹饰鎏金。长13.45、高9.8厘米，重1472克。器形为长方体，由盖、罗、罗架、屉、器座构成。

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顶盖面錾两体首尾相对的飞天，头顶及身侧衬以流云。盖刹四侧各饰一和合云，两侧还饰如意云头，刹边饰莲瓣纹，盖立沿饰流云纹。罗架两侧刻有头束髻，着褒衣的执幡驾鹤仙东谈主，另两侧錾相对遨游的仙鹤，四周饰莲瓣纹。

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罗、屉均作匣形。罗分表里两层，中夹陷坑。屉面饰流云纹，有环状拉手。罗架下焊台形器座，有镂空的桃形壸门。罗底錾刻：“咸通十年文想院造银金花茶罗子一副，全共重卅七两，匠臣邵元、审作官李师存、判官高品臣吴弘慤，使者能顺”。 整件茶罗呈匣状，中间夹有陷坑，陷坑下就是罗屉，接住筛下的茶末。

鎏金摩羯鱼三足架银盐台

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盐台，就是盛食盐的器皿。唐东谈主饮茶成风，每沏新茶则放盐少量，故盐台就是饮茶必不成少的用具。此盐台钣金成型，纹饰鎏金。高27.9厘米，重564克。由盖、台盘、三足架构成。

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盖上有莲蕾捉手，中空，有搭钮可开合，与银筋焊合并与盖不息。盖心饰团花一朵，盖面饰摩羯鱼四尾，盖沿为卷荷。

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三足架与台盘焊合不息，支架以银筋盘曲而成，架中部斜出四枝，枝头有摩羯铸件二、灵巧珠二。

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灵巧珠下且有莲蓬座，珠周有火焰纹，座下衬以团花。

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三足架上錾刻：“咸通九年文想院造银金涂盐台一只，并盖重一十二两四钱，判官臣吴弘慤，使者能顺。

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錾文中的“文想院”为中晚唐时期开拓的科罚宫廷手工业作坊的机构，归内库统率，专为皇室制作金银成品。其分娩的金银成品，除皇室私用外，还用于救援外宾、表彰元勋等。决窍寺地宫出土的金银器，好多都为那时的文想院所制作。

系链银火箸

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据史料记录，唐东谈主饮茶犹如吃茶一般，大约有茗粥、庵茶、点茶、煎茶四种饮法。将调好的茶倒入碗内，以热水冲击，会冲走茶花，需要箸、则、匙等进行迁移和搅动。箸就是筷子，上粗下细，通体素面，顶部用一条银链贯串起来。唐东谈主煮茶时，火箸用于添置和夹拨碳火。

鎏金飞鸿纹银则

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则为量器，用来投放茶末。则面像勺，柄部较短，呈迤逦状，上宽下窄，尖端作三角形；

鎏金卷草纹长柄银勺

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银勺为煮茶时击沸茶汤之具。勺长4.3厘米，匙面平整，柄部较长，錾刻三段流云纹，以了得的莲蕾手脚栏界。柄背坚錾'重二两'，并刻划'五哥'二字。五哥是唐僖宗李儇即位前的昵称，因排名第五，故被称为五哥。

鎏金双鹦鹉纹莲瓣形带盖银茶盒

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银盒可手脚贮存饼茶的用器。

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鎏金仰莲瓣圈足银碗

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鎏金团斑纹葵口圈足银碟

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鎏金壶门座银波罗子

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鎏金壶门座银波罗子共出土了两套十件，应是用来装生果或糕点的套盒。

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鎏金银龟盒

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马来西亚文爱

这个银龟盒在1987年出土的时候，那时大众都合计它是一个装茶末的盒子，是以就定名为银龟盒。然则最新的科研后果就示意，它其实不是一个盒，而是一个香炉。

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因为大众就在龟的里面，发现了一些熏烧的印迹，还有一些原始的一些香料，是以料定它是香炉，而不叫香盒。

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龟盒高13.1厘米、通长27.6厘米，重820.5克。钣金成型，盒龟状，龟抬头，曲尾，四足内缩，以甲背作盖，内焊卵形子口架，尾与龟腹焊合，各部位纹饰与龟体驾驭。

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通体錾刻纹饰，背部饰龟背纹，外围鳞纹一周，首与四腿饰斜方格纹，内填篦纹，下颈，胸部饰双弦纹数谈，以锥点纹作烘托，腹部满饰花蕊纹。

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鎏金羯磨三钴楚纹银臂钏

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决窍寺地宫出土的鎏金羯摩三钴杵纹银臂钏两件，形制工艺疏导，锤击成型，纹饰锻造或平錾，斑纹鎏金。其一直径10.8厘米、高1.97厘米，重217克 ；其二直径10.84、高1.87厘米，重196.5克。

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钏面呈卵形，顶面錾饰羯摩金刚杵，外缘绕一周莲瓣，底缘饰一周流云纹。钏截面三折，外壁錾饰金刚杵，衬以卷草，内壁光素。

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金刚杵是密宗降魔伏谈的法器，有断搅扰、伏恶魔之法力。秀雅摧灭搅扰的菩提心，示意坚固、历害、灵巧之义，以独钻、三钴、五钴最为常见。羯磨三钴杵，是金刚杵中的一种，由三钴杵交叉组合成十字形，又称羯磨金刚。臂钏是释教的供养器，是套在佛、菩萨上臂的环形首饰，亦然释教密宗八尊容之一。

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鎏金三钴杵纹银臂钏

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决窍寺地宫出土唐鎏金三钴杵纹银臂钏共四件，形制工艺疏导，臂铸变成型，纹饰鎏金。外径11.1厘米、高1.98厘米，分量分手为149克、128克、146克、159克。

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钏身饱读隆，内壁笔直，截面近似半圆，钏身饰三钴金刚杵六枚，底衬蔓草，鱼子纹底。其用途与唐鎏金羯摩三钴杵纹银臂钏疏导。

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鎏金东谈主物画银香宝子

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“香宝子”也称“宝子”，对于其用途，有东谈主合计是唐懿宗、唐僖宗为迎送佛真身而供奉的配套茶具中的贮藏器；发掘论说称可能是熏香与医疗磋商的器物；骨子上，《决窍寺物账》是将香炉与香宝子一齐登录的，诠释它们可能是一套，而这件鎏金东谈主物画银香宝子是盛香之器具。

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此鎏金东谈主物画银香宝子高24.7厘米，重883.5克。锤击成型，斑纹平錾模冲，纹饰鎏金。盖纽宝珠形，盖面隆起，分为四瓣，每瓣内模冲一飞狮，姿态不一。盖与身以母子口扣合，腹壁分四壶门，分手錾刻“仙东谈主对饮”、“萧史吹箫”、“金蛇吐珠”、“伯牙饱读琴”东谈主物故事画。

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另一件分手錾刻“郭巨埋儿”、“王祥卧冰”、“仙东谈主对弈”、“颜回问路”东谈主物故事画，反馈了中邦原土文化与释教文化的和会。东谈主物画紧密私密，具有很高的艺术性。

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郭 巨 埋 儿

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郭巨十分贡献，他的太太生了男儿，他的母亲会把仅有的食品分给孙子，他合计养这个孩子会影响抚养母亲，便和太太究诘，决定把男儿埋了。在他们挖坑时发现一坛黄金，里面写着 “孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。”自此名振寰宇。

王 祥 卧 冰

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王祥早年失去母亲，继母待他并不好，但在父母生病时，仍衣不明结地治理。继母想吃极新的鱼，那时天寒地冻，王祥想解衣剖冰求鲤，但龙脑刻裂开，双鲤跃出，于是王祥将鲤鱼带回家中侍奉继母。

不雅 棋 烂 柯

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王质入石室山伐木，见有两个孺子边棋战边唱歌，就在傍边不雅棋听唱。孺子给王质一枚像枣核的东西，含在嘴里便不觉饥饿。过一会儿，孺子问王质：“你怎么还不走?”王质起身一看，发现斧柄如故烂尽。回到乡里，已无与他同期的东谈主了。

颜 回 问 路

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“颜回问路”为《决窍寺考古发掘论说》中的定名，尚未找到联系的文件记录，有待进一步的验证。图中两个东谈主物，左侧一东谈主背靠大树坐着，一手撑在死后，一手搭于设置的膝上，望向右侧站着的东谈主。

吹 笙 引 凤

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王子乔是周灵王的太子，名晋，也叫太子晋，他粗略用笙吹出凤凰的鸣叫声，引来百鸟朝凤、众凰和鸣。

隋 侯 得 珠

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隋侯是先秦时期隋国国君，他发现一条巨蛇受了伤，便命东谈主为其敷药疗伤，使巨蛇归附膂力。之后巨蛇在江中衔着珍珠，以文书隋侯的救命之恩。

抚 琴 引 鹤

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东汉名士袁京隐居山野，抚琴引鹤，志向耿直，受到那时东谈主们的讴颂。

吴 市 吹 箫

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春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫讨饭，后被吴王任用，匡助吴国建立霸业。

唐 水晶枕

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这枚水晶枕通体素面无纹，造型常见，但材料珍稀。在唐代，水晶与金、银、珍珠、珊瑚、玳瑁、琉璃同为'释教七宝'。

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用一整块硕大的水晶琢磨而成的枕头，惟有皇宫贵族才不错使用。

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鎏金鸿雁纹壸门座五环银香炉

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这件香炉出土于决窍寺地宫后室东北侧，钣金成型，纹饰鎏金。口径23.8厘米、通高14.4厘米，重1305克。炉盘敞口，平折沿，腹壁斜收，平底。沿外五曲，腹壁自口沿曲口处至底部冲压出五条竖向凸棱，将腹壁分作五瓣，每瓣外壁中心均铆接一兽面铺首，口衔环耳。竖棱两侧錾饰对称的忍冬纹。

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炉座为覆盆形，与炉盘底部焊合，肩部模冲出一圈覆莲瓣，腹壁有五个镂空壸门，下部各了得一莲蕾，壸门间各錾一只鸿雁，衬以蔓草，鱼子纹地。盘底外壁錾有“五十两臣张宗礼进”。

由《物账碑》记录“香炉一枚，重三十二两，原无盖”可知，此香炉制作时有盖，炉盖炉体共重为五十两，但送进地宫时已无盖，仅有三十二两重。

盘丝座银芙蕖

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决窍寺地宫出土盘丝座银芙蕖共两件，形制工艺疏导，钣金焊合成型。盘园座径20.5厘米、通高37厘米，重535克。以银筋为茎、座，以银箔为花叶。主茎尖端有以莲蓬为蕊的芙蕖一朵，表里三层，共十六瓣。主茎中部分出三支茎，其一为莲蕾，其余为翻卷的莲叶，造型优好意思动东谈主。芙蕖即莲花，是释教的供具之一，佛典中以莲花为往生之所托，又被视为报身佛之净土，是以在佛前多供养此花。

鎏金卷荷圈足银羹碗子

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此银羹碗子为晚唐典型的隔火熏香具，由盖、碗、托构成，托内甩掉炭火，碗内甩掉香料，盖顶经受镂空面容以便香味溢出

素面银香炉并碗盏

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此银香炉并碗盏捶揽、焊合成型，由碗盏、炉台构成，碗盏口沿有一个四棱攒尖捉手，碗盏内可甩掉香料，炉台内可甩掉炭火。

唐素面银香匙

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