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中国寺庙文化源源而来，有的古寺促进了中国与世界其他斯文的相易互鉴，有的融建筑、字画、音乐等艺术于一体。频繁走于寺庙之中，听着幽幽禅音，仿佛身心都获得净化。释教自两汉之际传入中国后，资格了屡次的发展和变迁。洛阳白马寺算作中国第一座寺庙，在中国释教史上占据着迫切的地位。跟着释教的传播和发展，中国各地迟缓酿成了稠密的寺庙。据统计，中国有释教庙宇3.3万余座。

仅从寺庙数目看，浙江、福建和江西分列前三，且数目都远超其他省份。若论每百万东说念主的寺庙数，仍是藏传释教信徒聚居的西藏和青海当仁不让，分列前两名。紧随后来是的三个“好邻居”——福建、浙江、江西，三地每百万东说念主寺庙数都跨越70个，也算是上风彰着。要知说念，在京津两地，这个数字还不到1.5。和释教寺庙比拟，我国说念不雅数目少许多，在天津和西藏，都莫得端庄登记的说念不雅。

那么，问题来了，中国独一以印度国王定名的寺庙到底是在那里？那里又有着哪些不为东说念主知的玄机？带着这些疑问和意思，今天就和环球一皆来聊聊，关连阿育王寺的那些事。阿育王寺所以印度阿育王名字定名的庙宇，它的具体位置是在浙江省宁波市鄞州区五州里五乡东路1999号。阿育王（公元前303年—前232年），是印度孔雀王朝的天子，总揽险些扫数的印度次大陆，被许多东说念主视为印度最伟大的天子。

公元前486年，释迦牟尼涅槃，弟子在火葬他后发现了许许多多的舍利。印度孔雀王朝的阿育王(公元前273—公元前232年在位)皈向释教，造了八万四千座浮图，每座塔中均藏有释迦牟尼的真身舍利。造好后，护送安放于寰宇“八吉利六殊胜地”。其中，在中国有19座释迦牟尼舍利塔。西晋太康三年(282)，慧达在这里发现阿育王所造的那八万四千座舍利塔之一。慧达寻得舍利塔后，速即结茅服侍。

他所开发的龛堂，等于阿育王寺的雏形。南北朝梁闲居三年(522)，梁武帝赐寺额“阿育王寺”，阿育王寺名连接于今。如今，在距阿育王寺东三公里处有阿育王古寺作事，为昔日释迦牟尼舍利塔显现处，立有“涌见岩”碑。明清两代，寺殿数度倾坍。现有寺庙是清康熙十九年(1680)重修的。阿育王寺是现在寰宇独一以印度国王名字定名的庙宇，寺中的舍利塔，亦然现在寰宇独一好意思满保存佛祖舍利的舍利塔。

通盘庙宇古朴尊严，结构完整，殿堂庙宇与迷茫山色胶漆相投。参加山门后，主要的景点都位于寺庙的正中间，从下到上顺序为鱼乐池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿和藏经楼等。在这些大殿的两侧还分袂着云水堂、承恩堂、当家殿、钟楼、五百罗汉殿、先觉堂、大悲阁等建筑。参不雅完这些主要的殿之后，还不错望望寺内现在保存好意思满的两座塔，一座叫西塔（俗称下塔），一座叫东塔，是后期建造的。

两座塔都不得攀缘热热撸，然则按照当地东说念主的说法，不错在塔下顺时针绕一圈，传闻不错洗去你身上的霉运。此外，佛迹、利生亭、塔基岩心石、母乳泉、半山亭、八吉利地、鉴真追想亭等也都是寺内比较迫切的古迹，淌若途经不错拍照眷恋。