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蒙古帝国所带来的一系列问题，在很猛进程上被有用的隐藏了，主要原因是对于蒙元史经营方面很多所谓的专科东说念主士，尤其是一些与元史经营联系的协会或机构，其主要成员中有很多回回东说念主。

举例兼任国度《中国历史大辞典》主编、《历史教化》裁剪委员会主任、中国元史经营会名誉会长、中国蒙古史学会理事、中国国际交通史学会照拂人、中国民族史学会照拂人、中国唐史学会照拂人等的杨志玖先生，便说过我方祖上是回回东说念主，一世悉力于宣传回回东说念主的孝敬。

我相当感谢这些勇于承认我方祖上是回回裔的历史学者，因为要是不是看到他们经常宣传我方祖先有何等横蛮，咱们说不定很难知说念，原往返回东说念主在今天的历史学界，影响力果然会这样大。

不外感谢归感谢，回回历史学者用于进展我方，这是功德。然则洗白、好意思化和粉饰蒙元时间严重的伊斯兰化问题，那就大可无用了，因为这是公认的事实。

成吉念念汗的一些孙子举例别儿哥，在花剌子模德尔维希赛义夫·乌丁的奋力下皈投了伊斯兰，别儿哥因此成为了最早皈投了伊斯兰教的蒙古汗国统带者之一。

到了13世纪，蒙古帝国的四大汗国中还是有三个成为以伊斯兰为指定国教的国度。他们分别为金帐汗国、伊尔汗国与察合台汗国。蒙元在这方面也接收了很多诸如波斯、突厥等宽阔色目东说念主。

蒙古帝国的初代统带者摧坚陷阵打了一辈子仗，最终他们预计也没猜度我方天然威声一时，可我方的后代果然跑去认辖下败将伊斯兰教的真主当祖先。

我在这里就先不谈什么民族了，咱径直谈血统更为紧密且组织更风雅的眷属好吧，毕竟那些成吉念念汗的后代在其时齐是一家东说念主，那么他们相互之间为什么要一直自相残杀？明明他们也才隔了三四代东说念主的时辰，果然能闹到如斯地步。

压根原因即是成吉念念汗眷属后代的一些不肖子孙，因为才薄智浅且剖判低下和文化水平过低，放纵的就被身边的东说念主给迷惑，跑去信仰伊斯兰教效果被色目东说念主的回回或犹犹给期骗，天然当上了王位，然则却带着通盘蒙古东说念主一齐陪葬。

宗教的力量是很神奇，但它的神奇作用只会发生在那些内心杰出虚荣和自大骄贵的东说念主身上，他们需要某种烦闷我方妙手一等的优厚感，这种优厚感源自于宗教别传故事里的卓尔不群的特定活动。

于是，他们必须要作念一种卓尔不群的事情而与身边的东说念主(包括家东说念主，一又友)进行分别，以暴露我方的颠倒，举例身边的东说念主齐着迷，那么他要解释我方的颠倒，于是一辈子不着迷。

何况把这个当成我方的信仰，说我方是虔敬的苦行者，为大家遭罪遭难，认为我方很上流很了不得，这种自我安危式的认为我方造福和奉献他东说念主的作念法，让他们的心里嗅觉很爽并引以为傲。

举例别东说念主走路上用腿走拳交 av，他们为了解释我方有上流的信仰而卓尔不群，采选趴着走，甚而每趴一下还要磕个头。

举例当作一个东说念主结婚嫁夫养殖后代是很浅显的事吧？他们为了解释我方有上流的信仰而卓尔不群，不找妃耦说我方要断掉邪念，把东说念主类最合理最压根的生息本能说是是邪念，这即是他们的上流。

举例别东说念主齐吃猪肉，为了解释我方信仰上流他们不吃，然后狼狈其妙就认为我方优厚感所有这个词，甚而暗地里用嫌弃的目光去看待那些吃猪肉的东说念主，这本是一个普庸碌通的食品，他们齐能搞出这样多神气，一定要有一种“信仰优厚感”。

这种例子太多了，尤其是印度什么样的仙葩齐能找到，举例一辈子举着个右手或左手、遥远不剪头发、躺在布满钉子的床上、行走在火热的柴炭上、冬天不穿一稔裤子、夏天穿棉袄大衣等等。

尤其是在印度，在那儿唯有低种姓有着多样各种折磨我方的宗教修行，而婆罗门和刹帝利的高种姓，则是一个比一个恋酒迷花、八珍玉食、鲜衣好意思食、穷奢极欲、骄奢淫逸的浪费生涯，莫得任何结果，两边之间行成了显著对比。

对此，高种姓的解释是∶ “咱们上辈子受了相当多的祸殃，得到了神的详确，是以我享福才是对的，遭罪才是错的。”

对此，低种姓的解释是∶ “他们过得富足与幸福，是神给以的爱，是以这辈子他们循环的好，我上辈子干了赖事，是以我就该惨，因此我就该苦修折磨我方，这样转世转世我也能变的富足且幸福。”

于是，两边对于我方的近况齐很振奋。

对于我本篇本色来说，以上这段对于宗教的解释口角常必要的，这并不是转机话题。本是同根生，相煎何太急，仅仅因为信了一个宗教，成吉念念汗后代堕入了相互残杀最终扬弃我方的晦气遭受。

在蒙古四大汗国中，每当有信仰伊斯兰教的蒙古贵族通过军事政变夺取王位以后，他们便将通盘其他不信仰伊斯兰的蒙古贵族片瓦不存，不仅如斯他们还会禁止我方的家东说念主昆季也皈投伊斯兰，不然轻则罢了放逐，重则径直赐死。

这样的作念法天然会遭到其他蒙古贵族的不服，因此蒙古几大汗国的政权相当不褂讪，两边你争我夺相当猛烈，每当保守派坚捏成吉念念汗祖法的蒙古汗王上位时，他们一般会袭取优容的宗教战略。

这使得失败的伊斯兰蒙古贵族就像野草相通野火烧不尽，吹风吹又生，不错继续黢黑发展力量，甚而是不择时刻的通同外部的外族突厥东说念主或其他游牧部落。

伊斯兰没被取缔得以继续发展布道，跟着时辰的荏苒，给落败的伊斯兰蒙古贵族争取了有用时辰，他们通同外敌引入蒙古祸乱我方的国度，联结犹太、突厥等色目东说念主势力毁坏我方的蒙古同族。

在他们看来，与我方有共同信仰的伊斯兰色目东说念主才是同族，而与我方有着共同血统的蒙古族东说念主，才是我方的敌东说念主

这是因为那些伊斯兰化的蒙古贵族认为，我方的那些族东说念主真实是太令他们感到出丑和污秽了，果然不信真主。

他们打心底里的鄙薄我方的族东说念主，感到十分的自卑和自恨。鄙薄家东说念主和族东说念主的他们暗暗在心中发誓，要让我方的蒙古族东说念主脱离悍戾和污秽，里面矛盾因此大领域爆发，齐是他们导致的效果。

新的伊斯兰蒙古贵族势力再次上位，他们不断的通同外东说念主想尽见识的将宇宙伊斯兰化，伊斯兰蒙古贵族的每一次政变齐导致大宗蒙古队列东说念主员毁伤惨重。

成吉念念汗眷属里面的宗教信仰广大，最终受到扬弃性打击的却是蒙古东说念主我方的队列，跟着蒙古东说念主在内战中被大宗破钞，留给蒙古东说念主的队列越来越少。

而伊斯兰化的蒙古贵族则理所天然的从境外调节突厥等多样色目东说念主雄兵支援。

最终，几大蒙古汗国齐绝对的伊斯兰化，伊斯兰教和犹太东说念主得到了迅猛发展，尤其是犹太东说念主，他们在传播伊斯兰的经由中作念出了巨大孝敬。

举例一位叫拉施德丁的犹太东说念主，在匡助合赞发动兵变夺得王位使得伊尔汗国伊斯兰化后，被任命了宰相的重职，犹太东说念主因此赢得了巨大的政事和买卖平正。

蒙古成吉念念汗眷属的处事告诉咱们，不要说什么民族，哪怕即使是一家东说念主的亲昆季，只消其中有东说念主信仰了别东说念主的宗教以后，他们运转鄙薄我方的家东说念主，这个家就算是结束。信教的东说念主不错连我方家东说念主齐不认，更别说所谓的同族民族。

蒙古成吉念念汗眷属的悲催告诉咱们，一但有伊斯兰参加权柄核心的苗头而不去制止，那么当他们领有组织武装力量的时候，那么伊斯兰化就难以停驻去了。

蒙古四大汗国速即伊斯兰化的一个要紧原因，就与蒙古东说念主的东说念主口预计。

蒙古东说念主口正本就很少，效果内斗和军事政变的主要参与东说念主还齐是蒙古东说念主，一朝蒙古东说念主口速即被内乱破钞掉，那么蒙古东说念主即使蒙古东说念主不内乱，大宗色目东说念主也会暴乱举义推翻蒙古东说念主缔造新的政权。

蒙元政权正本也要伊斯兰化的，其时独揽蒙古汗国齐还是完全伊斯兰化，蒙元统带层的伊斯兰势力越来越大，他们借着外界还是伊斯兰化的宽阔蒙古和色目东说念主游牧部落的守旧，争夺王位袭取权。

这个经由中，伊斯兰化的蒙古贵族因为通同色目东说念主的原因，只消给他们宽裕的时辰，他们一定不错竣事绝对的伊斯兰化，让伊斯兰遍布中华地面，红运的是汉东说念主朱元璋还是暗暗支援了南边，并速即发动数十次北伐接触，拒绝了这一惨事的发生。

很多东说念主有个质疑，为什么犹太东说念主在历史上能浸透那么多国度，这究竟是若何作念到的？其实旨趣很浅薄，因为犹太东说念主无法浸透任何不信仰亚伯拉罕教的国度。

麻豆 周处除三害

毕竟对于绝大多数没看过亚伯拉罕教经籍的民族来说，咱们连犹太东说念主是什么齐不知说念拳交 av，又若何可能会认为犹太东说念主是受到天主道贺和拣选的民族呢？唯有亚伯拉罕教的信徒会战胜这好笑的不雅点。